О религиозном многообразии и правах человека

Однажды одна маленькая девочка пришла домой из школы в слезах.

- Что случилось? -спросила её мама.

- Учительница сказала, если я некрещённая, у меня нет ангела-хранителя и некому меня защитить.

- Я твой ангел-хранитель, - ответила мама.

На следующий день она отправилась в школу, где побеседовала с директором о праве человека на вероисповедание или неисповедование никакой веры.

Прошло пять лет. Из той же школы, от той же учительницы пришла домой в слезах другая маленькая девочка.

-Что случилось?- спросила ее мама.

- Учительнице не понравился мой рисунок и она поставила мне тройку. Но я же так старалась...

Креативная учительница предмета "Основы мировых религий" дала задание нарисовать подарок Иисусу Христу. Мама подумала-подумала и решила не идти в школу. Сколько той школы осталось всего пять лет доучиться, зачем скандалить по пустякам...

А как бы Вы поступили? Такой вопрос мы задали в соцсетях подписчикам.

Много было ответов и рассказов из школьной жизни о буллинге, о несправедливом отношении к учащимся, но никто ни разу не затронул тему религии. Эта тема остаётся табу и на это конечно же есть свои причины, которые послужат темой для другого материала. Если же для нас в данном случае важен момент защиты прав человека, то один из комментариев может служить показательным примером.

Екатерина Ленникова, г. Берлин

- Защищать своих детей - это обязанность родителя. Если с моим ребёнком кто угодно будет обращаться несправедливо - значит буду его защищать, тут без вариантов. И тут дело не в оценке и не в учительнице совсем. Тут дело в том, чему мы учим ребенка. Если проигнорировать ситуацию или встать на сторону учителя, значит мы учим ребенка, что с ним можно так обращаться, что у него нет права на защиту. И эти установки он возьмет с собой потом во взрослую жизнь. Я по любому значимому поводу пишу емэйлы в школу или иду беседовать с учителями, именно для того, чтобы научить дочь - она может обратиться за помощью и получить эту помощь, что она имеет право на защиту своих интересов и она получит эту защиту, чтобы у нее был паттерн поведения стоять за себя, не быть бессловесной жертвой.

Слово эксперту.

С вопросом о праве человека выбрать свою религию или быть атеистом мы обратились к международному эксперту в области прав человека, соискателю степени доктора права, Университет Оттавы (Канада) Вячеславу Балан.

У разных людей разные аспекты и характеристики их личности играют определяющую роль в самовосприятии своего «я» («кто и что я») и в их продвижении по жизни. Для одних людей важное значение в жизни играет религия и религиозная составляющая их личности. Для других людей религия не играет никакой роли, а на первом плане профессиональная составляющая их личности («я, в первую очередь, доктор / художник / актер / юрист»). Для многих главенствующую часть их жизни и личности составляет семья и их роль в семье («я, в первую очередь, мама / папа / сын / дочь»). Для кого-то их цвет волос или кожи не играет в жизни никакой роли, для кого-то же эти аспекты важны. Для кого-то родной язык и этнокультурные традиции – это главная ось личности, а для кого-то это не так важно. Все это естественно и логично, потому что мы все родились разными и прошли в нашей жизни через разные общественные обстоятельства и жизненные опыты. И в современном цивилизованном обществе необходимо понимать и принимать это объективно существующее многообразие!

Именно такое понимание многообразия и вопроса идентичности отражено в ключевых международных и европейских документах в области прав человека и по вопросам социальной интеграции. Содержание некоторых из этих документов будет раскрыто более детально в наших следующих статьях.

В истории человечества долгое время продвигались идеи разделения людей на четко очерченные группы для создания иерархии между ними и для наделения разных групп разными правами и привилегиями. Часто для обоснования разделения общества на привилегированные группы и «прочий люд» использовались (а некоторыми людьми используются и сейчас) разные якобы «объективные» факторы типа: пол, род, раса, национальность, религия и т.п. Фактически же цель такого разделения – обосновать свое привилегированное (высшее) положение и неравенство в обществе. Чаще всего такое положение вещей в таких государствах и обществах приводило (и по-прежнему приводит) к большому социальному напряжению, а затем нередко и к кровавым революциям и войнам.

В этом контексте в Молдове, например, по-прежнему можно услышать разговоры про «сильный» и «слабый» пол, часто используются такие термины как «титульная нация», «коренные жители», «пришлые люди», «традиционные» и «нетрадиционные» религии. По всей видимости, осознанная или неосознная цель такой терминологии все та же – обосновать привилегированное положение «сильного пола», «титульной нации» и «традиционной религии», а значит и неравенство, в обществе.

Еще одной популярной идеей в истории человечества была идея «единения» и «установления порядка» путем приведения всех людей к какой-то единой норме, и регулирования людей исходя из этих «единых» норм. Эти «единые нормы» предписывали для разных аспектов жизни следующие категории: единые «стандарты красоты», единая «общая» национальная принадлежность, единая «общая» религия, единая «общая» культура, единый «общий» язык. Нередко такие призывы к «единению» и «единым стандартам» обосновывались необходимостью «построить сильное государство», сплотиться и «сохранить единство» чтобы общими силами «дать отпор врагу».

Очевидно, что такие попытки искусственного и принудительного «единения» в корне противоречат самой идее человеческого разнообразия, заложенного самой природой. Они также фундаментально попирают свободу и достоинство человеческих личностей и идентичностей, которые по определению не могут быть одинаковыми!

Как следствие, такие попытки принудительного «единения» чаще всего приводят к напряжению, трениям, конфликтам и насилию. Любое принудительное «единение» всех по «единым нормам» – будь то «единая» религия, культура, или язык – обычно приводят к сопротивлению со стороны людей, которые хотят оставаться «самими собой» и не хотят растворяться в «общем единстве». Частый итог таких принудительных «единительных» проектов – это отчуждение и враждебность принуждаемых людей по отношению к «единителям», а также их исход из страны.

Поэтому очень важно понимать всю естественность, необходимость и важность приятия многообразия людей, особенно сейчас, в процессе европейской интеграции Молдовы и её народа. Только хорошее и глубокое понимание многообразия даст шанс народу Молдовы построить гармоничное и процветающее общество. Отрицание и неприятие многообразия, подавление и борьба с ним (в любой форме и под любыми, даже самыми «красивыми», лозунгами) – это путь в обратную сторону: к общественной разобщенности, взаимным распрям и конфликтам, отчужденности и сепаратизму, ускоренной и еще более масштабной эмиграции, экономической стагнации и общему упадку Молдовы. И наоборот, осознанное восприятие многообразия – это путь к лучшему пониманию самих себя и других людей, окружающего нас мира и его многогранной красоты, к уважению человеческого достоинства каждого из нас, и к достижению общественного согласия и взаимопонимания.

Елена Степанова, участница проекта «Повышение осведомленности об инклюзивности и социальной сплоченности в Молдове посредством создания профессионального медиаконтента, основанного на правах человека», в рамках которого публикуете цикл статей о правах человека, инклюзивности и социальной сплоченности».

В статье использованы примеры из книги Кэролайн Криадо Перес 2019 года «Невидимые женщины: Роль искаженных данных в мире, созданном для мужчин».

В песнях останемся мы

Литературные традиции в Дубоссарах были заложены задолго до двухтысячных. В славных летописях отмечены громкие имена таких авторов как Ион Канна и Фёдор Пономарь из села Гояны. 

Со временем их произведения стали художественными документами эпохи, вплелись в историческое полотно разноцветными нитями. Так произошло к примеру, с произведением «Утро на Днестре» Иона Канна.

«Наше село Гояны славилось на всю Бессарабию — и вполне заслуженно. Не следует думать, что гоянские жители заслужили эту славу, скажем, на сельскохозяйственной выставке, получив золотую медаль за колосистую пшеницу. Ни породистыми лошадьми, ни собаками — а их у нас было сотни три, по количеству дворов — тоже нельзя было похвалить. Но Гояны все же славились. Славились они своими голосистыми петухами. Село было расположено на стыке трех губерний: Бессарабской, Херсонской и Подольской. Раньше всех просыпался петух тётушки Иляны и гортанил, что было мочи, а ему отвечали петухи всех трёх губерний…”

Эти строки, сегодня включённые туристические путеводители стали символами, отражениями истории края, сельского быта и судеб людей. В наше время эстафету деревенских рассказов подхватил прозаик Виктор Кожухарь из села Дойбаны.

В этом году дубоссарские литераторы отметят 25 лет своего творческого объединения «Гармония». Дата рождения - 27 ноября 2001 года, место рождения г. Дубоссары, Центральная районная библиотека. Инициатором, отцом объединения стал журналист Юрий Фёдорович Анников, крёстным отцом — журналист Валерий Иванович Кожушнян, крёстной матерью — библиотекарь Татьяна Ивановна Чорба. У колыбели, у истоков ЛИТО стояли журналисты газеты «Заря Приднестровья» Анатолий Красницкий, Виктор Багнибов, Николай Шуда и я. 

Да, мы не Пушкины и не Чеховы, у нас другие фамилии, масштабы и миссии. Однако, для того, чтобы через века появился поэт масштаба Лермонтова, необходима «питательная творческая среда» из местных авторов.

Шумят завьюженные Кодры –

То ветер, ветер-пианист,

Качнув на ветке жухлый лист,

Берет последние аккорды.

Еще пассаж, еще аккорд,

И сразу в мире все притихнет…

Вот так: играть закончит Рихтер,

А зал всё музыкой живет...

Такие замечательные стихи сочинял наш знаменитый поэт и журналист Анатолий Красницкий, который родился 19 мая 1939 года в селе Красный Виноградарь Дубоссарского района. Получил высшее образование станкостроителя в Ленинграде, филолога - в Кишинёвском госуниверситете. Сменил множество профессий: от токаря, строителя, матроса рыболовецких судов до журналиста на телевидении и в газетах. Первое стихотворение опубликовал в 1953 году в районной газете «Ленинская борьба» города Дубоссары. В 1971 году был избран в Союз журналистов СССР, а в 1996 году и в Союз писателей Приднестровья. Мне повезло в жизни работать в редакции газеты и в литобъединении с Анатолием Ивановичем, его по праву считают в Дубоссарах лучшим поэтом современности. Стихи Красницкого красивы, понятны и полны живого чувства. Их не читаешь или слушаешь, а воспринимаешь сердцем. Это и есть отличительный знак великого мастерства. Первая и пока единственная книга его стихов – «Речные перекаты» вышла в 2006 году по государственному заказу. Государство высоко оценило талант поэта. Давайте же и мы будем использовать это бесценное культурное наследие!

В одном ряду среди признанных литераторов сегодня и те, кто оставил свой яркий печатный след в истории — это военный лётчик, ветеран ВОВ Николай Филатов, энергетик Валентин Курасов, журналист и создатель ЛиТО «ДОЛ» Юрий Анников,

На счету сообщества литераторов более 50 персональных сборников, которые представлены в библиотеках. Произведения шести писателей вошли в «Антологию современной литературы Приднестровья» выпущенной в издательстве России.

Дубоссарское общество литераторов продолжает свою деятельность под эгидой общественной организации «Акколада», которая с 2002 года объединяет художников, музыкантов, литераторов, людей творческих, как профессионалов в искусстве, так и самодеятельных авторов, и осуществляет в том числе издательскую деятельность. Дубоссарские художницы, Дильнара Турсунова, Оксана Пономаренко, Александра Степанова, Владимир Стародубов стали иллюстраторами книг наших авторов.

В 2018 году совместными усилиями был издан первый сборник стихов и песен, посвящённых памяти Владимира Высоцкого, по итогам литературного конкурса. К слову, дубоссарцы единственные в Приднестровье, проводят мероприятия памяти поэта в январе и июле ежегодно более 25 лет.

В прошлом году мы провели литературный конкурс в рамках проекта «Дети войны в словах и лицах», издали тематический сборник, создали одноимённый фильм. Кстати мы предлагаем вам, использовать этот этот документальный фильм при проведении мероприятий. Или к примеру, эти фильмы можно показывать перед киносеансами в клубах.

У Николая Добронравова есть такие строки:

Звёзды останутся юными,
Песни останутся юными,
Юными звонкими струнами
В песнях останемся мы!

По моему именно в песнях останутся дубоссарские литераторы. Не знаю почему, это исследователи будущего определят, но вам, как работникам культуры важно знать, что именно в Дубоссарах буквально все поэты — песенники. 

Огромную и неоценённую роль в этом феномене сыграл в прямом и переносном смысле дубоссарский композитор Гавриил Васильевич Попов, который вдохновлялся стихами, сочинял музыку и исполнял замечательные песни на стихи Анатолия Красницкого — «Гимн Дубоссарам», «Тоска по России», Леонида Липова «Это красное русское лето» , Николая Шуды «Уходят ветераны», другие. 

Своё песенное звучание обрели произведения Владимира Яштылова на молдавском языке. К слову Владимир Михайлович, член Союза писателей Приднестровья, был также удостоен издания сборников стихов по госзаказу.

Песни были представлены в репертуаре вокальных коллективов, таких как «Русские Узоры», «Боевые друзья». Ключевое слово «были»…, но очень надеюсь, что и в дальнейшем, уважаемые работники культуры вы будете поддерживать так сказать «местного производителя». К примеру, я семь лет пела в ансамбле «Русские Узоры» и знаю, что выступая на различных конкурсах, мы были уверены, что ни у кого кроме нас не будет таких песен в репертуаре — уникальных и самобытных.

В 2023 году под эгидой общественной организации «Акколада» был издан первый сборник «Мои Дубоссары» из 16 стихов и песен. Среди имён авторов не упомянутые ранее: Илья Френкель, Геннадий Брюхов, Александр Сырбул, Ольга Маковенко, Аурика Руснак. 

 Красной строкой хочу отметить то, что в Дубоссарах есть авторы-исполнители, те кто не только сочиняет стихи, но и исполняет песни на свои стихи. 

 Это наши замечательные барды Анна Микирина, Наталья Савицкая, Елена Парапан, Анатолий Каймакан и другие.

Вчера Второго апреля во всем мире отмечался День детской книги. Дата выбрана в честь дня рождения датского сказочника Ганса Христиана Андрсена. В прошлом году отмечался его 220-летний юбилей. А мы в прошлом году провели литературный конкурс «Новые русские сказки», сняли фильм «Сказочницы», выпустили 500 экземпляров сборников сказок и подарили их учреждениям культуры и образования в Тирасполе, Рыбнице, Дубоссарах.

А так как семинар сегодня практический. Предлагаем вам пример использования тематических произведений на культурно-массовых мероприятиях в исполнении учащихся.

Пользуясь случаем хочу поблагодарить сотрудников учреждений культуры за поддержку литераторов, за то, что создаёте книжные выставки, отмечаете юбилеи, приглашаете на мероприятия, популяризируете творчество местных авторов.

Мы открыты к сотрудничеству!

Елена Степанова, член правления Союза Писателей Приднестровья, Международного Союза русских писателей, Ассоциации русских писателей Молдовы.

Из выступления на районном семинаре «Знаменитые приднестровцы. История и современность».

"Лучшие люди" на Форуме диалогов

Более 3300 молодых людей, пожилых людей, представителей местных органов 
власти и гражданского общества с обоих берегов Днестра повысили свои навыки и 
знания в области социальной сплоченности, участвуя в диалоговых сессиях, 
общественных инициативах и образовательных программах.

Среди участников активисты и волонтеры общественной организации «Акколада» из 
Дубоссар под руководством координатора проекта Людмилы Ильиной. 
Результаты были представлены на Форуме социальной сплоченности, который 
ознаменовал завершение пилотного этапа проекта «Укрепление социальной 
сплоченности в Молдове посредством диалога и расширения прав и возможностей 
сообществ». 

Инициатива была реализована в 13 сообществах при финансовой поддержке 
Швейцарии и осуществлялась ПРООН и ЮНФПА в Молдове.
«Мы рады, что благодаря этому совместному проекту мы внесли свой вклад в 
создание благоприятной среды, в которой разные люди разного возраста, с разным 
опытом и убеждениями могут встречаться и работать вместе, обмениваться 
опытом и строить мосты доверия. От дискуссионных сессий, диалогов и 
культурных мероприятий до волонтерской работы в социальных проектах — все 
это способствует укреплению социальной сплоченности в Молдове», — сказала 
Даниэла Гаспарикова, постоянный представитель ПРООН в Республике Молдова.

При поддержке проекта десять организаций гражданского общества, получив 
финансирование в размере 150 000 долларов США, реализовали общественные и 
культурные инициативы. В проекте приняли участие более 1500 человек с обоих 
берегов Днестра, включая беженцев и представителей этнических меньшинств.

Представители гражданского общества собрались на четырех тематических 
форумах, укрепив региональное сотрудничество и заложив основы для сети 
социальной сплоченности.

Проект поддержал местные сообщества в разработке механизмов диалога, 
сотрудничества и гражданского участия, способствуя укреплению социальной 
сплоченности и построению доверия между людьми и учреждениями.

Швейцарское сотрудничество в Молдове UNFPA Молдова

Все на субботник: диалог поколений

В Дубоссарах погожий мартовский денёк. Замечательное время  для уборки территории, для наведения чистоты и красоты в саду у дома нашей культуры Ресурсного центра "Акколада".

Весело и дружно взялись за работу по благоустройству молодёжь и люди серебрянного возраста, участники и участницы проекта "Межпоколенческие диалоги. Социальная сплоченность". 

К нам на помощь приехали наши друзья из Тираспольской общественной организации "Центр развития детей и молодёжи". Спасибо им за это большое. 

Благодарим всех кто помог и делом и словом, цветами и садовым инвентарем. Всем кто не пожалел времени и сил, чтобы в нашем саду дружбы цвел не только миндаль, но и множество других 💐 красивых растений!

А в завершении коллективной работы - пикник.  

Как мы мечтали посидеть за одним столом прямо на зелёной лужайке. 

Мечты сбываются!

Елена Степанова, г. Дубоссары.