Исповедь хулигана

«Не каждый умеет петь, не каждому дано яблоком падать к чужим ногам. Сие есть самая великая исповедь, которой исповедуется хулиган. Я нарочно иду нечёсаным, головой, как керосиновая лампа, на плечах. Ваших душ безлиственную осень мне нравится в потёмках освещать. Мне нравится, когда каменья брани летят в меня, как град рыгающей грозы. Я только крепче жму тогда руками моих волос качнувшийся пузырь…» – стихотворение «Исповедь хулигана» давно стало символом внутреннего бунта и откровенности. Строки, написанные Сергеем Есениным в 1920 году, передали мысли дерзкого и непримиримого человека, но в то же время тонко чувствующего и глубоко привязанного к своим корням. Именно эти слова я вспомнила, когда увидела надпись на чёрной футболке моего героя: «Исповедь хулигана».

– Знаете, откуда эта фраза? – спрашивает мой собеседник.

– Конечно. Поэта Есенина.

– А ещё это мой любимый спектакль с Сергеем Безруковым. Я на него несколько раз ходил.

Он говорит спокойно, уверенно. Крепкий мужчина, сигарета в руке, его жест привычный, почти неосознанный.

– Вы позволите? Дурная привычка… никак не брошу.

Так началось наше знакомство.

ПОД «ФОРМУЛУ-1»

В гости на интервью я пришла к чемпиону Советской Молдавии по мотокроссу Виталию Захаровичу Баркарю. Во дворе стояла его машина марки Honda, оформленная под гоночную: наклейки, стилизация под «Формулу-1». Тут сразу угадывался характер владельца. Буквально с первого взгляда становилось понятно, что передо мной человек с тем самым есенинским нервом – он немного хулиган, немного романтик, но до конца верный себе. Мы сидим за столом. Он приносит кофе, с терпким запахом и заваренный крепко, и аккуратно кладёт передо мной альбом. А рядом – грамоты, кубки, следы его прожитых лет, в которых было всё: и скорость, и победы, и оглушительные поражения. 

Я раскрываю альбом – и замираю: на фотографиях мой герой рядом с Сергеем Безруковым, Гошей Куценко, Станиславом Садальским, Анной Тереховой, Игорем Золотовицким, Евгением Гришковцом. Надо же! Откуда? 

Виталий Захарович затягивается сигаретным дымом и спокойно отвечает: «Работал с ними несколько лет. Возил декорации на спектакли, на творческие вечера. Всю Россию объездил. Работа ответственная: за срыв контрактов могли быть миллионные убытки. Замечательные люди. Гоша вообще рубаха-парень. Игорь Золотовицкий тоже добрый был мужик, царство небесное ему».

ДОБРЫЙ ХУЛИГАН

Я снова смотрю на фотографии, затем на грамоты. «А вот здесь мы обогнали команду из Кишинёва. Хорошее время было: молодость, драйв. Хотя я и сейчас не считаю себя пенсионером. Не сидеть же на таблетках и думать о возрасте. У меня друзей среди молодёжи очень много. В мае вот собираюсь на чемпионат в Румынию. Я, кстати, единственный из Приднестровья. Есть, конечно, трудности, потому что взносы за участие платить нужною. Но я работаю», – рассказывает Виталий Баркарь.

Пока я перелистываю страницы, к нам подходит пушистая и упитанная кошка. Ловко запрыгивает к нему на колени. Он машинально гладит её, потом встаёт, насыпает корма и возвращается, будто и не прерывал разговор.

– Расскажите, с чего началась ваша любовь к гонкам.

Он улыбается и задумывается ненадолго, словно перелистывает свою жизнь так же, как я его альбом, а потом говорит: «Давно это было. Время сумасшедшей свободы и мечты. Слушал тяжёлый американский рок. С отцом в гараже возился, он всю жизнь механиком проработал. Мама моя медсестра. У обоих по одной записи в трудовой. Я коренной житель села Коржево. Как вспомню молодость, так сразу ностальгия берёт. Днестр тогда был другим. Самая чистая река была в Европе! Раков – тьма. Я группу собрал, на барабанах играл, дискотеки вёл. Первую дискотеку в Голерканах и на Коржево открыл я. Хулиганом был… Но добрым, безобидным. Просто несправедливость не терпел».

ПРОБЕЛЫ

В юности мой герой занимался теннисом. И вполне успешно: выигрывал местные чемпионаты. Затем была армейская служба и работа инструктором по спорту в селе Карманово, потом в Кагуле… И снова возвращение в Дубоссары – уже на механический завод.

‑ А почему уезжали? – спрашиваю своего собеседника.

Он делает паузу. «Давайте так скажем: в моей жизни были пробелы. И после них я всегда начинал жизнь с чистого листа».

Вернувшись в Дубоссары в начале 80-х, мой герой устраивается методистом по спорту и создаёт команду по мотоспорту. Именно тогда началась новая глава. В его команде был и Владимир Бекетов, который погиб в марте 1992 года на Роговской развилке. Во время работы в ДОСААФ, он воспитал десятки спортсменов, среди них были мастера первой категории по автокроссу и мотокроссу. Это была его стихия: скорость, дисциплина, характер. Но жизнь снова сделала крутой поворот. После распада Советского Союза перед ним встал другой, куда более важный выбор. Дочку Анюту надо было учить. Он воспитывал её один. О жене не говорит, лишь тень грусти проходит по лицу, и тема закрывается. Снова пробел…

«Анютка – моя гордость», – отмечает мой герой и показывает мне фотографию красивой брюнетки. И ради этой гордости он уехал на заработки в Москву. Работал где придётся, и на стройках приходилось.

ИСПЫТАТЬ АДРЕНАЛИН

«Случайностей не бывает, и одна встреча изменила всё. Познакомился с хорошим человеком, и он предложил работу водителем в одной творческой компании. Возил декорации, сопровождал артистов на гастролях. Началась моя кочевая жизнь. Сколько спектаклей посмотрел с выдающимися российскими актёрами! Есть что вспомнить. Конечно, была и ответственность огромная: если вовремя не привёз декорации, мог сорваться миллионный контракт, потому что была задействована цепочка, где и актёры участвуют, и постановщики».

Дочку выучил. Сейчас его Аня живёт в США. Работает в сфере информационных технологий и продолжает учиться: хочет получить ещё и медицинское образование.

«У меня уже и внук есть – Семён. Жаль, далеко они и нет возможности видеться часто, но зато по скайпу вижу их», – отмечает Виталий Захарович.

Мой собеседник о своей жизни говорил спокойно, без надрыва. Но между строк всегда те самые «пробелы», о которых он однажды обмолвился. Пробелы – это не просто паузы. Это потери, дороги в никуда, попытки начать заново, когда кажется, уже не из чего. Это моменты, о которых не хочется говорить вслух, но которые навсегда остаются внутри. Он не романтизирует прошлое, но и не отрекается от него. Принимает всё как есть. С ошибками, с болью, с победами и поражениями.

ЖИТЬ ПО СВОИМ ПРАВИЛАМ

Я смотрю на него и понимаю, что передо мной человек, который не сломался. Ни тогда, ни сейчас. Редкая журналистская удача – такой интересный собеседник.

– А как же личная жизнь, почему рядом с вами нет спутницы? – с осторожностью спрашиваю я.

Улыбаясь, мой собеседник говорит: «Вряд ли какая-либо женщина будет терпеть то, сколько я трачу на машину. А вообще я по натуре волк-одиночка. Да и вообще мальчики всегда остаются мальчиками, даже когда уже седина. Жду не дождусь, когда сяду за руль. Не представляете, какие это эмоции! Словно на машине времени возвращаюсь в своё прошлое. В конце весны в Глодянах будет чемпионат, и я намерен участвовать. Мне неважно, какое место я займу, и хочу вновь испытать адреналин от скорости».

Виталий Баркарь мне откровенно рассказывает, как лет десять назад хотел в Дубоссарах открыть трассу для автокросса, чтобы проводить соревнования. В его голосе появляется то самое упрямство, с которым, наверное, когда-то и выигрывались гонки. «Бумаги, согласования… Не получилось. Сейчас бы уже не взялся. Нет того желания». В Дубоссары, когда проходили соревнования по мотокроссу, съезжались спортсмены со всего Советского Союза. Зрителей было столько, что, как он говорит, «яблоку негде было упасть».

Наверное, в этом и есть главная исповедь моего героя. Не в громких словах и не в попытке что-то доказать. А в простой, упрямой верности себе. Он так и остался немного хулиганом, тем, кто так и не научился жить «как положено». Были остановки, потери, повороты не туда, но каждый раз он выбирал дорогу, где была свобода и жизнь по своим правилам. Потому что именно там он настоящий.

С гонщиком беседовала Яна Сакка, г. Дубоссары.

Международный день культуры

Сегодня 15 апреля в мире отмечают Международный день культуры Этот праздник был учрежден в честь подписания Пакта Рериха — международного договора о защите культурных ценностей, который состоялся 15 апреля 1935 года в Вашингтоне.

Инициатором создания этого важного документа выступил выдающийся русский художник, философ и общественный деятель Николай Рерих. Пакт Рериха стал первым международным актом, направленным на защиту культурного наследия человечества в военное время. Согласно договору, все культурные объекты — музеи, соборы, библиотеки, исторические памятники — должны охраняться как нейтральные территории даже во время военных конфликтов.

Международный день культуры напоминает о важности сохранения культурного наследия для будущих поколений. Культура объединяет народы, способствует взаимопониманию между различными цивилизациями и является основой духовного развития общества.

В этот день по всему миру проходят различные культурные мероприятия: выставки, концерты, лекции, показы фильмов, театральные представления. Музеи и галереи организуют специальные экспозиции, посвященные культурному наследию разных народов. Образовательные учреждения проводят тематические уроки и конференции о значении культуры в жизни человека.

Праздник призывает каждого человека осознать свою ответственность за сохранение культурных ценностей. Он подчеркивает, что культурное наследие — это не только памятники архитектуры и произведения искусства, но и традиции, языки, обычаи народов мира. Защита культуры — это инвестиция в будущее человечества и залог мирного сосуществования различных наций.

Марина Подвесная, г. Кишинёв.

Экскурсант или турист? Понять разницу и принять решение.

В Приднестровье сегодня всё чаще говорят о росте туризма. 📈  

    Действительно, край всё заметнее появляется на туристической карте: проводятся инфотуры, увеличивается поток посетителей, растёт интерес к территории. 

     На этом фоне началась работа над новым законом о туризме — документом, который должен задать правила игры для всей отрасли. ⚖

    Однако сама дискуссия вокруг закона выявила важную проблему.  Часть участников рынка выступает не за развитие, а за сохранение текущего положения вещей.

     Аргументы звучат на первый взгляд убедительно:

🔹рынок ещё не сформирован,

🔹работа сезонная, доходы нестабильные, 

🔹профессия сложная, 

🔹новых гидов не появляется. 

    Следовательно — регулировать нечего, и менять ничего не нужно.

     Но именно в этих аргументах и кроется главный парадокс.

Если за десять лет рынок так и не сформировался, если не появилось новых игроков, если доход остаётся нестабильным, а работа — сезонной, то возникает закономерный вопрос: 🤝действительно ли проблема в регулировании, или в самой модели, по которой этот рынок существует?

    Сегодня в Приднестровье есть туристы. Но нет полноценной туристической экономики. 👥

    Основной поток — это краткосрочные визиты. Люди приезжают на несколько часов, посещают несколько объектов и уезжают обратно. Они не остаются на ночь 🛏, не формируют устойчивый спрос на размещение, не создают загрузку для ресторанов и других сервисов.

     Это важное различие, которое часто упускается. Экскурсант — это посещение. Турист — это пребывание и потребление.

Пока территория работает в формате краткого визита, говорить о сформированной отрасли преждевременно.

     📌При этом в самой структуре рынка есть ещё одна проблема, о которой не принято говорить открыто. Сегодня значительная часть деятельности осуществляется вне системных правил. 

🔹Нет обязательной отчётности, 

🔹нет прозрачной статистики,

🔹нет чётко закреплённой ответственности участников.

    📌Именно поэтому невозможно ответить на простой, но ключевой вопрос: сколько денег приносит туризм экономике Приднестровья.

    👉 Отдельного внимания заслуживает ситуация, при которой фактически выполняются функции туроператорской деятельности — формируются маршруты, собираются группы, организуются поездки 📊По своей сути это уже не оказание отдельной услуги, а формирование туристического продукта.

Однако при этом не происходит перехода в соответствующий правовой статус, который предполагает:

— ответственность за весь туристический продукт

— прозрачную модель работы

— обязательства перед туристом

— участие в системе отрасли, включая предоставление статистики

    В результате на рынке возникает разрыв: фактически формируется турпродукт, но юридически деятельность остаётся на уровне оказания отдельных услуг.  Именно этот разрыв и не позволяет рынку перейти на следующий уровень —

от разрозненных услуг к полноценной туристической индустрии.

    Фактически речь идёт о ситуации, когда рынок существует, но не хочет переходить на следующий уровень.

   💰Такое состояние может сохраняться долго. Оно даже может казаться удобным. Но оно не даёт главного — роста.💰Потому что рост в туризме происходит не тогда, когда увеличивается количество экскурсий, а тогда, когда увеличивается время пребывания туриста на территории.

    Именно поэтому ключевая задача для Приднестровья сегодня — не только привлечение новых посетителей, а изменение формата их пребывания.

    Необходимо превратить экскурсанта в туриста.

    Это означает:

🔹увеличить время пребывания,

🔹создать условия для ночёвки,

🔹сформировать полноценные программы,

🔹вовлечь туриста в территорию.

Но сделать это на уровне отдельных экскурсий невозможно. Это требует системной работы.

    📌В каждом районе или крупном населённом пункте должны появляться механизмы, которые объединяют бизнесы — гостиницы, рестораны, объекты показа, гидов — и формируют из этого не набор услуг, а готовый туристический продукт.

     Только в этом случае появляется причина остаться.

Дальше такие решения начинают связываться между собой, формируются маршруты, направления, и в конечном итоге — туристические кластеры. Именно через это туризм превращается в отрасль. Без этого даже растущий поток остаётся лишь статистикой посещений.

     И здесь становится очевидной роль закона. 🏗 Он нужен не для того, чтобы «усложнить жизнь» участникам рынка. Его задача — создать основу для развития:

🔹 определить роли, 

🔹закрепить ответственность, 

🔹ввести прозрачность, 

🔹сформировать условия для появления туристического продукта.

    📊Сегодня Приднестровье находится в точке выбора.

Можно оставить всё как есть. Туристы будут приезжать, экскурсии — проводиться, поток — расти. Но экономика туризма так и не появится.

    📌А можно сделать следующий шаг — признать необходимость изменений, выстроить систему и начать формировать отрасль.

    👉Потому что туризм начинается не с экскурсии.

Он начинается с момента, когда кто-то берёт на себя ответственность за весь путь туриста.

Иван Ганенко, г. Тирасполь 

Его мастерская свободы

Один из самых честных и пронзительных фильмов о школе, на мой взгляд, – «Доживём до понедельника» режиссёра Станислава Ростоцкого. Он не про идеальных учителей и безупречных учеников. Он про усталость, сомнения, маленькие победы и большие разочарования. Про то, что школа – это не просто уроки, а место, где формируется личность и характер.

История Ильи Семёновича Мельникова – это история человека, который не боится задавать трудные вопросы ни себе, ни детям. Его внутренняя борьба, его внимание к каждому ребёнку делают фильм удивительно современным и трогательным даже спустя десятилетия. Он предельно откровенно разговаривает с учениками о совести, о праве думать, о смелости быть честным.

ДОЖИВЁМ ДО ПОНЕДЕЛЬНИКА

Когда я думаю о настоящем учителе, мне вспоминается этот фильм. Потому что подлинная педагогика – это не только знания, но и разговор о жизни без масок и шаблонов. И в этом смысле мой сегодняшний герой – Дмитрий Вячеславович Горохов, учитель технологии в школе № 2, удивительным образом продолжает ту же традицию.

В Дмитрии Вячеславовиче чувствуется та же внутренняя напряжённость. Он не равнодушный исполнитель программы – он спорит с ней. Переживает, ему небезразлично, как в дальнейшем сложатся судьбы его учеников. Как и герой фильма «Доживём до понедельника», он может быть строгим, иногда ироничным, иногда сомневающимся. Но в нём есть редкая сегодня честность – перед собой и перед учениками.

Мой собеседник убеждён, что из школы постепенно уходит важное. «Убрали черчение, а ведь это основа пространственного мышления. Раньше была связка, мы на черчении выводили линии, понимали теорию, а на трудах видели результат, полученный своими руками. Сегодня программу пытаются разнообразить, идти в ногу со временем, говорят о робототехнике. Но как её преподавать без оборудования? Как, например, быть без 3D-принтера? Я бы купил его за свои деньги, но где?».

Обычно в понимании большинства «трудовик» – это анекдотичный персонаж, больше занятый станками, чем разговорами. Главное для него, чтобы всё было по инструкции. Это несколько грубоватый мужчина с суровым характером, у которого всегда на подхвате крепкое словцо. Но Дмитрий Вячеславович – полная противоположность этому стереотипу. Интеллигентный, сдержанный, внимательный, он не повышает голос, а всегда слушает, обсуждает и спрашивает. «На уроках мы часто говорим о выборе жизненного пути. О свободе личности и праве человека думать самостоятельно. Я считаю это важным. Ребёнок должен понимать, что он не винтик», – говорит он.

НАСТАВНИКИ

Мой собеседник родился в городе Ижевске, но вырос в Дубоссарах. Родители переехали во время строительства электросетей. Судьба рано проверила его на прочность: его отец трагически погиб, когда мальчику было всего два года. Он рос с мамой и старшим братом. «Девяностые помню хорошо. Времена были трудные, но отношения между людьми были другие. А теперь посмотрите, какие заборы… В десять лет я уже чувствовал себя самостоятельным человеком. Выживали как все. Огородик держали. Мама воспитывала меня на классической литературе, на сильных мужских характерах. А школа дала наставников. Учитель труда – Мущенко Александр Валентинович показал, что работа руками – это достоинство. Учитель истории Попович Валентина Петровна научила видеть за фактами человеческие судьбы. В кружке по дереву у Нестеренко Леонида Васильевича дерево стало для меня не просто материалом, а способом думать», – отмечает педагог.

С теплотой в голосе Дмитрий Горохов вспоминает: «В девятом классе Александр Валентинович подарил нам резцы по дереву. Летом, почти случайно, я подумал: «А почему бы не попробовать?». И сделал маме разделочную доску. Простую, но свою».

С этого, по сути, всё и началось, и сегодня он уже сам стоит у верстака, но по другую сторону. Недавно вместе с учениками они смастерили будки для собак из приюта. Работали после уроков, собирали материалы, чертили, пилили, сколачивали, даже разбирали старые школьные стенды. «Будок можно было бы сделать больше, но, к сожалению, не хватает материалов. Если через газету дадите клич, мы сделаем ещё», – отмечает Дмитрий Вячеславович.

Тема бездомных животных для него глубоко личная. Дома три собаки, и всех подобрали с улицы. Однажды его ученики принесли пакет с новорождёнными щенками. Один погиб, остальных удалось выходить. Собак стерилизовали.

СДЕЛАЙ САМ!

После школы мой герой поступил в энергетический техникум, спустя время техническая база позже очень пригодилась на уроках технологии. В юности была ещё одна неожиданная страница в его биографии. В День республики он увидел выступление ансамбля «Серпантин». Девочек в коллективе было много, а мальчиков почти не было. Я подошёл к руководству и попросился в ансамбль. Когда-то занимался бальными танцами. Позже тогдашний директор Дворца творчества Ирина Владимирова разглядела в нём педагогический талант и пригласила вести кружок. Он окончил курсы столяра в техникуме, но понял, что хочет большего. Поступил в Приднестровский государственный университет на учителя начальных классов. И в профессии уже почти четверть века.

«Раньше были опыты по химии, эксперименты. Сейчас у детей меньше возможности увидеть всё своими глазами. А без этого интерес гаснет. В моё время говорили: «Сделай сам». Сейчас растёт общество потребления. Но виноваты не дети, а их родители. Государство старается модернизировать систему, но повсюду чувствуется системный кризис. Идей много, а возможностей всё меньше», – сокрушённо отмечает педагог.

Кстати, для ребят Дмитрий Вячеславович приобрёл за свои средства технический конструктор. «Собрать модель по инструкции – это шаг первый, но куда важнее понять принцип. Почему работает именно так? А можно ли изменить, улучшить? Интересно ведь не только повторить, а попробовать придумать своё. Так урок технологии превращается в маленькую лабораторию свободы. Здесь важно не только аккуратно выпилить или точно соединить. Важно задать вопрос, можно ли иначе», – убеждённо говорит Дмитрий Горохов.

УРОК СВОБОДЫ

С интересом он следит за новыми направлениями. В Приднестровском госуниверситете стартовал набор для детей и всех желающих учиться создавать цифровые технологии и собирать роботов. Дмитрий Вячеславович даже обращался с просьбой пройти обучение, чтобы потом преподавать детям. К сожалению, отказали. «Может, в будущем», – ответили ему.

Есть в характере моего героя ещё одна неожиданная грань. Дмитрий Вячеславович – коллекционер. У него около двух тысяч наборов солдатиков, аккуратно разложенных по коробкам. Он заказывает их на различных сайтах, выбирает тщательно, вдумчиво. Это не случайные покупки – это системная, продуманная коллекция. Есть среди них солдаты Великой Отечественной, Ледового побоища и даже рыцари Средневековой Европы.

Он улыбается, когда говорит об этом. Признаётся, что супруга сначала относилась к увлечению настороженно. Всё-таки две тысячи коробок требуют места и терпения. Но со временем привыкла. Теперь это часть его мира. Дмитрий с обожанием и восхищением относится к Виктории. Забавные моменты из их семейной жизни тому подтверждение. Обычно выходные он с семьёй проводит на природе. Пока художница пишет пейзажи, супруг жарит на костре маршмеллоу с дочками. Их браку почти двадцать и с каждым годом он только крепче.

Учитель технологии Дмитрий Вячеславович не из тех, кто сводит урок лишь к выпиливанию табуреток – он учит не повторять чужие решения. Свобода мыслить и свобода жить – вот та «мастерская», которую он открывает для своих учеников. И, пожалуй, это самый важный урок, который он может преподать детям.

С педагогом беседовала Яна Сакка, г. Дубоссары.

Лучшие юные художники 2026

Недавно в Тирасполе, в Детской художественной школе им. А.Ф. Фойницкого, прошёл финал XXVII Республиканского конкурса «Юный художник Приднестровья». Конкурс проходил по 5 номинациям: 

скульптура «Образ животного», для учащихся 2-х классов,

«Живопись», для учащихся 3-х классов,

«Рисунок», для учащихся 4-х классов,

олимпиада «История изобразительного искусства», для учащихся 4-х классов,

конкурс экскурсоводов, для учащихся 4-х классов.

В конкурсе приняли участие более 200 лучших воспитанников детских художественных школ и детских школ искусств нашей республики.

Дубоссарскую детскую художественную школу по итогам отборочного тура представили 15 учащихся. Ребята и преподаватели готовились к конкурсу на протяжении 3-х месяцев.

Призерами конкурса стали:

Швец Антонина — II место, конкурс экскурсоводов, преподаватель Степанова Александра Ивановна,

Акименкова Елизавета — III место, номинация «Скульптура», преподаватель Турсунова Дильнара Асымжановна,

Балан Владимир — III место, номинация «Скульптура», преподаватель Пономаренко Оксана Владимировна.

Всем участникам конкурса были вручены дипломы, а также была организована культурная программа. Ребята побывали в Приднестровском государственном театре драмы и комедии им. Н.С. Аронецкой и посмотрели спектакль «Летучий корабль»

Виктория Горохова, заместитель директора по УВР МОУ ДО

«Дубоссарская детская художественная школа»

Письмо Джеку Лондону

Здравствуй, Джек!

Обращаюсь к тебе на «ты» и без отчества, потому что у вас, англоязычных, так принято. Кроме того мне приятно обращаться на «ты» к любимому писателю, который был моим романтическим идеалом в юности и таковым и остался.

Ах, эти женщины разных цивилизаций — белокожие англичанки и краснокожие индианки. Ах, эти мужественные искатели золота и приключений, а может быть и себя в этом мире. Ах, эти собаки с человеческими глазами, которые всё понимают и люди, которые порой не понимают молчаливого языка любви. Да, верность и предательство, любовь и ревность, жадность и самоотдача. В книгах Лондона есть всё, весь спектр человеческих чувств и эмоций, которые ярко проявляются в суровых, порой нечеловеческих условиях.

И вот, что скажу тебе, друг мой. Скорей всего, хотя мнения у всех разные, как и сведения о твоей кончине, ты скорей всего умер от разочарования...

А какой ты был сильный и смелый, весёлый и доброжелательный, безмерно талантливый писатель. Властитель юных душ, который учил целеустремленности, жажде жизни, воле к победе над собой. Главные герои и героини книг - образцы для подражания. А животные? Собаки в упряжках и без, верные и преданные и даже преданные человеком, все равно были примером в любви безусловной. Когда же человека предают, он порой теряет почву под ногами, забывает о надежде и вере в высшую справедливость. Пётр Первый уж насколько был сильный человек, а предательство и его сломило, предательство самого близкого друга и самой любимой женщины. Фактически он умер после того, как спасал моряков в холодной воде Балтийского моря, но душа его остыла раньше от горьких потерь.

Так и ты, Джек. Такова видимо была глубина погружения в пучину предательства "друзей" и «подруг», что сердце, твоё большое любящее сердце не выдержало, и Мартин Иден ушёл на дно, туда где горит вечное северное сияние южных морей. Светлая память…

Елена Степанова, г. Дубоссары.

Первая публикация в журнале ЛИТО "Литературный родник" из Рыбницы, собравшем работы, присланные на конкурс эпистолярного жанра " Письмо классику литературы".

Иллюстрация кишинёвского фотографа Александра Дмитрова (+ ИИ).

Фантазии и реалии на литературно-исторические темы: «Встречи с любимыми писателями».

Джек Лондон «Жизнь получает особую остроту, когда висит на волоске. Человек по природе игрок, а жизнь – самая крупная его ставка. Чем больше риск, тем острее ощущение». («Морской волк»)

О религиозном многообразии и правах человека

Однажды одна маленькая девочка пришла домой из школы в слезах.

- Что случилось? -спросила её мама.

- Учительница сказала, если я некрещённая, у меня нет ангела-хранителя и некому меня защитить.

- Я твой ангел-хранитель, - ответила мама.

На следующий день она отправилась в школу, где побеседовала с директором о праве человека на вероисповедание или неисповедование никакой веры.

Прошло пять лет. Из той же школы, от той же учительницы пришла домой в слезах другая маленькая девочка.

-Что случилось?- спросила ее мама.

- Учительнице не понравился мой рисунок и она поставила мне тройку. Но я же так старалась...

Креативная учительница предмета "Основы мировых религий" дала задание нарисовать подарок Иисусу Христу. Мама подумала-подумала и решила не идти в школу. Сколько той школы осталось всего пять лет доучиться, зачем скандалить по пустякам...

А как бы Вы поступили? Такой вопрос мы задали в соцсетях подписчикам.

Много было ответов и рассказов из школьной жизни о буллинге, о несправедливом отношении к учащимся, но никто ни разу не затронул тему религии. Эта тема остаётся табу и на это конечно же есть свои причины, которые послужат темой для другого материала. Если же для нас в данном случае важен момент защиты прав человека, то один из комментариев может служить показательным примером.

Екатерина Ленникова, г. Берлин

- Защищать своих детей - это обязанность родителя. Если с моим ребёнком кто угодно будет обращаться несправедливо - значит буду его защищать, тут без вариантов. И тут дело не в оценке и не в учительнице совсем. Тут дело в том, чему мы учим ребенка. Если проигнорировать ситуацию или встать на сторону учителя, значит мы учим ребенка, что с ним можно так обращаться, что у него нет права на защиту. И эти установки он возьмет с собой потом во взрослую жизнь. Я по любому значимому поводу пишу емэйлы в школу или иду беседовать с учителями, именно для того, чтобы научить дочь - она может обратиться за помощью и получить эту помощь, что она имеет право на защиту своих интересов и она получит эту защиту, чтобы у нее был паттерн поведения стоять за себя, не быть бессловесной жертвой.

Слово эксперту.

С вопросом о праве человека выбрать свою религию или быть атеистом мы обратились к международному эксперту в области прав человека, соискателю степени доктора права, Университет Оттавы (Канада) Вячеславу Балан.

У разных людей разные аспекты и характеристики их личности играют определяющую роль в самовосприятии своего «я» («кто и что я») и в их продвижении по жизни. Для одних людей важное значение в жизни играет религия и религиозная составляющая их личности. Для других людей религия не играет никакой роли, а на первом плане профессиональная составляющая их личности («я, в первую очередь, доктор / художник / актер / юрист»). Для многих главенствующую часть их жизни и личности составляет семья и их роль в семье («я, в первую очередь, мама / папа / сын / дочь»). Для кого-то их цвет волос или кожи не играет в жизни никакой роли, для кого-то же эти аспекты важны. Для кого-то родной язык и этнокультурные традиции – это главная ось личности, а для кого-то это не так важно. Все это естественно и логично, потому что мы все родились разными и прошли в нашей жизни через разные общественные обстоятельства и жизненные опыты. И в современном цивилизованном обществе необходимо понимать и принимать это объективно существующее многообразие!

Именно такое понимание многообразия и вопроса идентичности отражено в ключевых международных и европейских документах в области прав человека и по вопросам социальной интеграции. Содержание некоторых из этих документов будет раскрыто более детально в наших следующих статьях.

В истории человечества долгое время продвигались идеи разделения людей на четко очерченные группы для создания иерархии между ними и для наделения разных групп разными правами и привилегиями. Часто для обоснования разделения общества на привилегированные группы и «прочий люд» использовались (а некоторыми людьми используются и сейчас) разные якобы «объективные» факторы типа: пол, род, раса, национальность, религия и т.п. Фактически же цель такого разделения – обосновать свое привилегированное (высшее) положение и неравенство в обществе. Чаще всего такое положение вещей в таких государствах и обществах приводило (и по-прежнему приводит) к большому социальному напряжению, а затем нередко и к кровавым революциям и войнам.

В этом контексте в Молдове, например, по-прежнему можно услышать разговоры про «сильный» и «слабый» пол, часто используются такие термины как «титульная нация», «коренные жители», «пришлые люди», «традиционные» и «нетрадиционные» религии. По всей видимости, осознанная или неосознная цель такой терминологии все та же – обосновать привилегированное положение «сильного пола», «титульной нации» и «традиционной религии», а значит и неравенство, в обществе.

Еще одной популярной идеей в истории человечества была идея «единения» и «установления порядка» путем приведения всех людей к какой-то единой норме, и регулирования людей исходя из этих «единых» норм. Эти «единые нормы» предписывали для разных аспектов жизни следующие категории: единые «стандарты красоты», единая «общая» национальная принадлежность, единая «общая» религия, единая «общая» культура, единый «общий» язык. Нередко такие призывы к «единению» и «единым стандартам» обосновывались необходимостью «построить сильное государство», сплотиться и «сохранить единство» чтобы общими силами «дать отпор врагу».

Очевидно, что такие попытки искусственного и принудительного «единения» в корне противоречат самой идее человеческого разнообразия, заложенного самой природой. Они также фундаментально попирают свободу и достоинство человеческих личностей и идентичностей, которые по определению не могут быть одинаковыми!

Как следствие, такие попытки принудительного «единения» чаще всего приводят к напряжению, трениям, конфликтам и насилию. Любое принудительное «единение» всех по «единым нормам» – будь то «единая» религия, культура, или язык – обычно приводят к сопротивлению со стороны людей, которые хотят оставаться «самими собой» и не хотят растворяться в «общем единстве». Частый итог таких принудительных «единительных» проектов – это отчуждение и враждебность принуждаемых людей по отношению к «единителям», а также их исход из страны.

Поэтому очень важно понимать всю естественность, необходимость и важность приятия многообразия людей, особенно сейчас, в процессе европейской интеграции Молдовы и её народа. Только хорошее и глубокое понимание многообразия даст шанс народу Молдовы построить гармоничное и процветающее общество. Отрицание и неприятие многообразия, подавление и борьба с ним (в любой форме и под любыми, даже самыми «красивыми», лозунгами) – это путь в обратную сторону: к общественной разобщенности, взаимным распрям и конфликтам, отчужденности и сепаратизму, ускоренной и еще более масштабной эмиграции, экономической стагнации и общему упадку Молдовы. И наоборот, осознанное восприятие многообразия – это путь к лучшему пониманию самих себя и других людей, окружающего нас мира и его многогранной красоты, к уважению человеческого достоинства каждого из нас, и к достижению общественного согласия и взаимопонимания.

Елена Степанова, участница проекта «Повышение осведомленности об инклюзивности и социальной сплоченности в Молдове посредством создания профессионального медиаконтента, основанного на правах человека», в рамках которого публикуете цикл статей о правах человека, инклюзивности и социальной сплоченности».

В статье использованы примеры из книги Кэролайн Криадо Перес 2019 года «Невидимые женщины: Роль искаженных данных в мире, созданном для мужчин».